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阿莱夫

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【阿莱夫】是一篇伟大故事的标题,于是任何事物都可能是阿莱夫。也叫贾行家。对转载没有态度,各自自己看着办。

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朝鲜,青歌赛  

2010-06-22 08:53:01|  分类: 将毋同 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对余秋雨的态度,按说不该像对待前男友般耿耿于怀,所以只要没有新的含泪言论,我真没打算再提他;对青歌赛,我不理它它不理我,也是两相宜。昨天八卦掌掌门潘老传令过来,命就余老师点评青歌赛选手“没上文化路”写千余字,克日动身,不得违误。《中华相声网》称姜宝林老师为“被窝——隔几天就抻出来拍打拍打”,余老师比他欠打得多,所以我也是相当欣然的,遂有了下文(见报时略有删节)。

中间还在MSN听金牙儿说起他的节目被总局砍掉一事,总局的路数、理由和言论,总让我怀疑是组织部门精选了最弱智最讲政治的干部配备到了这个诡异机关。

再,我不看足球,PES7以后连实况系列也没玩,所以对世界杯一点儿不理解。微博上的争议主要围绕朝鲜队——体育如果能从政治中剥离出去该多好啊,但是这一边是一群公民,那一边是一群角斗士,或许情况就不一样了——早晨起来,看新闻说昨晚上朝鲜被葡萄牙剃了七比零,八年前吧,韩国也被荷兰这么按在地上羞辱了一遭。萨达姆那个瘸逼儿子喜欢在自己的奥委会大楼里拷打表现不佳的足球运动员,朝鲜当然不会了,朝鲜不是社会主义国家么。

论如何在青歌赛的文化之路上苦旅

 

报上说,青歌赛评委余秋雨老师因为选手不知道《清明上河图》作者和哥伦比亚大学的校址而烦恼,批评说“他们还根本没上文化这条道!”我也有点儿自卑,因为我对张择端和哥大也仅有个耳闻,当然也是没上“文化这条路”,转念一想,这条路是余老师指的,上去了又当如何,于是就释然了,没有以文盲的身份使这种动人的气氛保持下去。

青歌赛的题目,我总觉得和测试文化的关系不大,题出的比较浮泛,大多都是些“记问之学”。某一年比赛我看了,有位美声选手答出了“古希腊三大悲剧家”这样的难题,获得了余老师的充分肯定和文化之路路条一张。但在我的小人之心里,总觉得让选手背出这三个绕嘴的名字,并不代表就准确地考核出了他对悲剧文化的了解。

能从考试中测验出来的文化,不过是出题者想象中的文化。抱怨学生和选手的成绩之先,其实该检讨一下测试系统的靠谱程度。我小时候参加过几次知识竞赛,听到“唯一能从太空看到的建筑”时,总能立起来奶声奶气地抢答出“长城”,十几年后,才知道从科学上讲断无此理,这令人自豪的谣言不知道是谁捏造出来的。王小波还举过一个例子:有人撰文说如今的人心不古,大学生连“郭鲁茅巴”是谁都不知道,他挖苦地说自己也不知道这个蒙古人究竟是谁以及为什么如此要紧,想了半宿才悟出是四个人名的缩写,他说“知识多寡是个客观标准,但把自编的黑话也列入知识范畴,就难说多客观了……”同样,青歌赛界定的知识范畴,余老师划出的文化之路,也是需要先观望一下的。

有人说青歌赛的题目都是该“国人皆知”的常识,所以没什么可质疑的,其实,那些题目连常识都不算。真正的常识不该是一堆互不相干的条目,而是通过各种准确的普及性的知识来建立一套合理的认知系统。这是一个常识稀缺的时代,说得就是大众在各方面知识的欠缺或者不均衡,反映到看待问题上充满了偏见和谬误。即使是所谓知识分子也在所难免,科技人才没什么文化修养,文科教授迷信怪力乱神,都算是例证,不仅在知识构成上不合理,也绝对牵制其学术成就。所以我总不好意思指责青歌赛的选手没文化,他们在少年时候发现自己有声乐方面的天赋,或者进入专业院校团体,或者在这条路上四处闯荡,大部分的精力用来学习专业课或应酬业内规则,小部分精力用来学习长城是在太空唯一能用肉眼看到的建筑,不知道《清明上河图》的作者就很正常,这也是国民教育现状所应得的报应。

老师说的可是“文化这条路”,他自己也是在那条路上苦旅的行者,文化可又比常识艰深得多了。不少人认为,属于中国的文化,至今没有突破先秦诸子的窠臼——其实思想界也有过几次灵光一闪的颠覆性前行,但是都被扼杀了。先秦之人对自然和社会的认知又能有多少呢?然而我们今天还要以一本薄薄的《论语》为似是而非的心得,要对着本几千个字的《道德经》求索精义,这种智慧就是最精纯的文化,我们能获得一点儿滋养,把心里的欲念和浮躁浇灭一点儿已不容易,去走那条路可实在太难了。比方说,我知道人说话要凭一点儿良心,要说实话,没有做到的不要吹出去,做过的丑事要大方承认,这或许只是一点儿最浅显的常识,但假如一位歌者能做到这一点,即使答不出那些填空题,我也更愿意和他一路。

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